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历史上口碑极差的“酷吏”,为何总能得到有作为的皇帝重用

online_member 发表于 2019-11-29 11:01:28 | 阅读: 4757

说到残忍的官员,许多人有一种固有的印象,他们用严厉的惩罚来杀人,用酷刑来制服忠诚和善良的人。这些确实记录在历史书上。此外,许多人轻视他们依法治国的思想。

例如,孔子说:“如果用法律和惩罚来统治人民,那么人民就不会犯罪,但他们没有羞耻感。”这不是孔子提倡的。西汉贾谊写了《传秦论》,也把秦朝的灭亡归因于用严厉的刑罚和严格的法律来治理没有仁义的国家,即“仁义之势不同于攻防之势”。

现代词海也批评了残忍的官员,解释了“残忍的官员:滥用惩罚和伤害人民的官员”这个词

但是为什么他们总是得到君主的重用,并且在所有朝代都从不停止读书?

此外,值得注意的是,通常是明智和有能力的君主大规模利用法官,创造了法官政治的繁荣。例如,西汉的文帝、景帝和武帝先后采用了郅都、宁城、周杨侑和张汤,而唐朝的吴国和周朝中有周兴、赖君臣和索元利。黑格尔说过:“存在是合理的”。因此,法官的存在表明他们在一定的历史背景下有其独特的价值。它们的价值有以下三点:

上_张汤墓出土纪念碑

首先,法官的能力不容质疑

像司马迁和班固这样的历史学家可以把法官写进历史书里,这不仅是因为他们受到了严厉的惩罚,也是因为他们的才能。大多数残酷的官员都是贫困家庭的孩子。他们没有祖先,起点也很低。如果他们没有天赋,他们很难被他们的上级赏识并脱颖而出。

残忍的官员虞照成为官员的起点是助理官员(地方官员的参谋长)。残忍的官员张汤的第一份工作是长安官员(长安县政府的小官员)。残酷的官员王文淑出生在杨凌县,多次被免职...

大多数评委来自底层。他们依靠自己的能力和高尚的人的欣赏,从一个基层到一个国务部长。虞照被提升为御史,受到汉武帝的赏识。他被提升为太师大夫,并进入高级官员的行列。由于他的才华,张汤多次被行政长官宁城和总理田芬推荐。他被任命为御史,并开始进入汉武帝的视野。王文淑因为擅长判断案件而被提升为法庭历史,因为跟随张唐而成为审查官。

世界上没有无缘无故的爱。法官深受上级的青睐。正是他们杰出的能力使他们成功。从古至今,能力始终是第一竞争力。

东汉以上地区

第二,法官维护政府和法律的权威,然后维护皇权。

汉代,法官经常担任地方长官,并取得了突出的成就。当时,有许多地方强人蔑视政府权威,触犯法律,普通官员无法治理。然而,法官对土豪往往很严厉,他们往往采取以身作则的政策,甚至随意开枪。历史书上的记录“野蛮人”和“氏族消灭暴君”已经成为法官的标签。残酷的官员镇压土豪极大地增强了政府的权威,使政府更容易统治这个地方,并且有一种什么都不收的现象。

法官对法律权威的保护可以从强大的指挥官董璇身上看到。董璇在洛阳时,胡杨公主的仆人白天杀人,为公主开车。董璇在街上公主面前杀死了他的仆人。公主向光武帝抱怨。光武帝惩罚了董璇。董璇撞上一根柱子当场自杀。被光武帝救出后,他被要求不要道谢。董璇被迫低下头,但拒绝低下头。因此,他被后人称为强有力的秩序。

东汉光武帝刘秀(公元前5年1月15日-公元前57年3月29日)被写成文叔

一些法官公正执法,他们的行为准则是“王子犯法,老百姓犯同样的罪”,这有效地保证了法律的威严。

然而,在古代同质家庭和国家的社会结构中,法律和政府在很大程度上代表了皇室,尤其是皇帝的个人利益。正如一位残忍的官员杜周所说,“前统治者充当法律,后统治者充当法令”。也就是说,皇帝的个人意志和好恶是法律。在这样一个大环境中,一些法官经常成为皇帝的鹰犬,歪曲和滥用法律,以迎合皇帝个人的好恶和利益。即使是有原则的法官也不可避免地客观地发挥了这样的作用。

这种情况在吴周时期最为明显。吴周时期残酷的官员都是鹰和狗。为了达到皇帝的政治目的,没有原则的大臣们不仅写了臭名昭著的《罗志经》,还发明了各种非人的酷刑,这与董璇等人完全不同。许多做错事的人会自动死去。当他们失去效用时,他们将被抛弃,成为替罪羊,以平息各方的愤怒。他们的命运很悲惨。

以上_武则天(624-705年12月16日)

三是法官代表着百家法家,法家治国思想一直是封建王朝治国方略的内在核心。

法官的历史渊源应该在百家法家学派中有所体现。他们中的许多人研究了沈卜海和韩非子的理论,并在实际行政过程中实践了这一理论。他们是法家的代表。然而,古代封建王朝虽然在汉武帝“罢黜百家,只尊儒教”之后,仍将按照儒教治国。事实上,他们一直在执行“外儒内法”的政策。汉宣帝有句名言:“汉家有自己的制度,这是以王霸的方式为基础的。”恃强凌弱是法律主义。

法家学说使秦国吞并了六国,建立了第一个封建统一王朝。后世统治者充分认识到法家的实用性。然而,鉴于秦朝的历史教训,他们并没有直接提出使用法家,而是在法家之上蒙上了其他学说的面具。汉武帝以前,采用了黄老的统治,其中已经包含了法家的思想。汉武帝以后,董仲舒的儒学被采纳,董仲舒的儒学已经是一种融合了法家等百家思想的改良儒学。事实上,历代统治者都继承了“理学”。法官的政治代表的是统治者对法家的认可。

董仲舒(公元前179-公元前104年)

从另一个角度来看,无论用什么样的意识形态来治理国家,都必须转化为具体可行的法律规定和行政标准,才能具有可操作性,否则一切都只是空中楼阁。因此,从这个意义上说,任何治国战略都离不开法律和法家。

对儒家思想的批评之一是,它从来没有为这个问题提供一个切实可行的解决方案,而是一直在谈论道德。法家在法官中的务实精神也许是,他们可以给我们一些现代人的教训。

温:老鹰虫

参考文献:《史记》和《后汉书》

该文本由历史大学堂的团队创作,发行图源于互联网。版权属于原作者。

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